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In mwcwfilosofia la mwdanecessità è un principio mwdqmetafisico che determina l'ineluttabilità degli eventi, per cui ogni loro aspetto risulta governato da una suprema mwdglegge mwdwcosmica.cite-ref-treccani-1-0[1] Si tratta perciò di una concezione associata ai temi della mwfagiustizia e del mwfqdestino.cite-ref-treccani-1-1[1]

Essa è anche alla base del mwgwdeterminismo, secondo cui tutti i mwhafenomeni sono collegati da un nesso inevitabile di mwhqcausa ed effetto che porta ad escludere la possibilità del mwhgcaso. L'ammissione della pura casualità nel mwhwdivenire della materia viene pertanto ricondotta all'mwiaignoranza di qualche causa sconosciuta.

• Storia antica

• Dalla tarda antichità al XVII secolo

• Epoca moderna

• Note

• Voci correlate

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

La necessità ontologica, cioè il fatto che tutto ciò che è ed accade "debba essere così e non altrimenti" fu teorizzata esplicitamente da mwjqParmenide. Prima di lui, e in particolare nei primi creatori della filosofia su base naturalistica (mwjgTalete e mwjwAnassimandro) il necessitarismo non era stato enunciato.

Secondo una testimonianza di mwkqSimplicio (mwkgPhysica, 179, 31) Parmenide avrebbe detto nel suo poema mwkwSulla natura (versi 15-18): "Di modo che è necessario o che sia del tutto o che non sia per nulla. Giammai poi la forza della convinzione verace concederà che dall'essere alcunché altro da lui nasca". E più avanti (versi 28-38): "Per cui tutto è contiguo: difatti l'essere è a contatto con l'essere. Ma immobile nel limite di possenti legami sta senza conoscere né principio né fine, dal momento che nascere e perire sono stati risospinti ben lungi e li ha scacciati la convinzione verace. E rimanendo identico nell'identico stato, sta in se stesso e così rimane lì immobile. Infatti la dominatrice Necessità lo tiene nelle strettoie del limite che tutto intorno lo cinge; perché bisogna che l'essere non sia incompiuto e non manchevole. Se lo fosse mancherebbe di tutto".

Parmenide ha posto le basi di tutta la metafisica posteriore a cominciare da mwlqPlatone fissando alcuni punti fermi che sono: ciò che "è" è immutabile; ciò che è immutabile è reale; ciò che è immutabile è vero; ciò che è vero è necessario. Ciò che muta, in quanto tale, non è; ciò che "non è" è necessariamente falso; il non-necessario non può esistere e sarebbe comunque falso. Platone è necessitarista, ma senza che il principio della necessità ontologica emerga costantemente nei suoi dialoghi, mentre in mwlgAristotele essa è sostenuta con chiarezza. Egli afferma nella mwlwMetafisica (V, 5,1014) che la necessità si presenta come "l'impossibilità dell'altrimenti" .

Nella filosofia mwmqstoica la necessità coincide con la verità e il mwmgLogos è la necessità stessa dell'essere e il mwmwdossografo mwnaAezio riferisce che mwnqZenone di Cizio (mwngHermann Diels, mwnwDoxographi Graeci, 322) diceva essere il destino la forza che muove il tutto sempre nello stesso modo di necessità, e che essa si identifica con l'essere che può essere chiamato Natura o Provvidenza.

In mwoqPlotino l'Uno è in sé necessario e crea le sue emanazioni in modo necessario. Nelle mwogmwowEnneadi (VI, 8, 9) dice che per lui l'Uno «non è per accidente, bensì era necessario che così esso fosse».

La necessità caratterizza le filosofie panteistiche e quindi il mwpgNeoplatonismo dei seguaci di Plotino, specialmente mwpwProclo, conferma il necessitarismo del Dio plotiniano. I neoplatonici sussisteranno sino al V secolo, convivendo col mwqaCristianesimo ormai trionfante, come un residuo del mwqqpoliteismo pagano rivisto e corretto.

La teologia e la filosofia mwqwtomiste utilizzano ampiamente il concetto di necessità filosofica, ma rifiutano il necessitarismo,cite-ref-2[2] posizione ribadita dal mwsaMagistero successivo.cite-ref-3[3]

Correnti necessitariste si riscontrano tuttavia sotterraneamente in alcune correnti del cristianesimo, e mwtgMarsilio Ficino ne è esponente importante. Anche mwtwGiordano Bruno è necessitarista e nel II dialogo metafisico del mwuaDe la causa, principio et uno sostiene che Dio è Causa Prima «in quanto tutte cose sono dopo lui, secondo certo ordine di priore e posteriore».

mwugSpinoza è sicuramente il più importante teorico della Necessità divina che governa la Natura in ogni sua espressione con un mwuwdeterminismo assoluto.

I Deisti britannici erano deterministi, specialmente mwvgAnthony Collins e mwvwJohn Toland, ma anche i materialisti atei del Settecento mwwaClaude-Adrien Helvétius e mwwqPaul Henri Thiry d'Holbach erano necessitaristi. Anche mwwgVoltaire, soprattutto nella tarda maturità, era diventato necessitarista. Anche in mwwwGeorg Wilhelm Friedrich Hegel la necessità ontologica è uno dei fondamenti del suo mwxaIdealismo.

cite-note-treccani-11. ↑ citereftreccani-necessita-dizionario-di-filosofiamwzqmwzgNecessità, in mwzwDizionario di filosofia, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2009.

cite-note-22. ↑ mwaw mwbq«in Dio la volontà vuole con un unico atto lui stesso e le cose: ma il rapporto di essa con lui è necessario e naturale; mentre il suo rapporto con le cose di semplice convenienza, non già necessario e naturale.» mwbg(mwbwSumma contra Gentiles I, 82)

cite-note-33. ↑ mwcw mwdq«[si condanna chi] non confessa che Dio ha prodotto da nulla il mondo e tutte le cose che esso contiene, spirituale e materiali, nella totalità della loro sostanza; o dice che Dio le ha create mwdgnon con una volontà libera da ogni necessità, ma tanto necessariamente, quanto necessariamente ama se stesso.» mwdw(mweaDe fide catholica in mweqConcilio rum Oecomenicorum Decreta 810) mweg mwfa«[si condanna chi] afferma che la creazione del mondo è necessaria, perché procede dalla necessaria libertà del divino amore.» mwfq(mwfgmwfwHumani generis EE 6,725)

• mwgwCaso (filosofia)

• mwhqContingenza

• mwhwDestino

• mwiqDeterminismo e mwigindeterminismo

• mwjaGiustizia

• mwjgLibertà di Dio

• mwkaMonismo

• mwkgmwkwIl caso e la necessità

Altri progetti

• Wikiquote

• Wikizionario

• Wikiquote contiene citazioni sulla necessità

• Wikizionario contiene il lemma di dizionario «necessità»

• mwmaUbaldo Nicola, Atlante illustrato di filosofia, Giunti Editore, 1999, voce "Determinismo", ISBN 978-88-440-0927-4. URL consultato il 3 luglio 2025. Nuova ed.: 2005. mwmqISBN 8809041925; ISBN 9788809041929.

• citerefsep-determinism-causal(EN) Carl Hoefer, Causal Determinism, in Edward N. Zalta (a cura di), Stanford Encyclopedia of Philosophy, Center for the Study of Language and Information (CSLI), Università di Stanford.

• mwng(EN) mwnwDeterminism in History from the mwoaDictionary of the History of Ideas

• mwog(EN) Philosopher Ted Honderich's Determinism web resource, su ucl.ac.uk.

• mwpa(EN) mwpqAn Introduction to Free Will and Determinism mwpgArchiviato il 16 aprile 2009 in Internet Archive. di Paul Newall